扶苏(第2/2 页)

发生洛水之盟的时代，人们以天为誓地为约，说山无棱，天地合，冬雷震震夏雨雪。

中华五千年的文明正好在最青春刚毅的早期，尾生抱柱而死，季布一诺千金，志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。

虽然不是什么人都遵守那一套，总有人暗戳戳搞阴谋，但高尚是高尚者的墓志铭，在这段历史中，重死轻生不是什么奇怪的事。

当时的贵族在精神方面重节义，动不动就拔剑自刎了，也是因为当时主张人死后“魂气归于天，形魄归于地”。

所以我们之前会说有搞生殉的国君呀——王上觉得虽然死了，但相当于没死，到地底下还是和活着没差，把生前的臣子美人一起送下来陪我。

事死如事生，舍生而取义，本质上还是有生死观的原因在。有些人自杀，可能是为了节义，也有可能是因为在当时的社会概念下，他们确实认为人死后魂归地下，真的会遇见故人。】

桑弘羊点头:“我朝也是厚葬成风。”

人们在墓室中画许多妍丽壁画，女娲王母，青鸟白鹿，墓主生平，万事万物，不就是图一个身后事么？

相信死后自有世界，所以会将生前物件都收拢好一同下葬；相信魂归地底后可能成仙，故而有西王母画像指引；认可死后有灵，便要画生前事迹来让墓主观赏怀念。

大夫棺椁三重，金玉在九窍，则肉身不朽，死后有灵。

【在这样的社会风气与生死观背景下，把历史往前推一丢丢，有这么一段故事:

卫宣公立公子伋为太子，公子伋成年，定下婚约要娶宣姜，卫宣公见其美，说给我吧你，生公子寿公子朔，让太子娶别的老婆去了。

宣姜当然想让自己的儿子当太子，和公子朔一起每天说太子坏话，再加上卫宣公抢了儿子的未婚妻，打心底就心虚，时间长了就寻思这个太子还是死了比较好哈。

卫宣公派太子出使他国，给他白旄，让安排好的强盗见到手持白旄的人就杀了，公子寿得知此事，通知太子逃走，太子表示，“逆父命求生，不可。”

公子寿寻思不行啊这，就和太子喝酒，把太子灌醉了，偷走他的白色旄节，到了约定地点，自己被强盗杀死。

太子醒了特别悲愤，跑去表示他没有任何错你们应该杀的人是我，也被强盗们杀了，卫宣公如愿立公子朔为太子，就是后来的卫惠公。

知罃还晋，认为不管是国君还是他的父亲赐死于他

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